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re tutti i segreti delle antiche costruzioni teatrali

Il coro tragico rappresentava un sentire comune di epoca classica per comprendere tutti i segreti
di un’acustica perfetta che consentiva agli spet-
e faceva da intermediario tra spettatori e attori,
tatori del tempo di assistere, in modo efficace e
quasi un mezzo attraverso il quale
soprattutto attivo, alla complessità della messin-
il pubblico poteva intervenire nell’azione scenica
scena, facendo giungere la voce ai ripiani più alti e

amplificando ogni emissione sonora. D’altronde

furono proprio i greci i primi a studiare i feno-
meni sonori. Pitagora – ripreso anche da Dante

nel Paradiso – arrivò addirittura a elaborare una

dottrina mistica interpretando le proporzioni dei tele nella Poetica, nella purificazione delle pas-
sioni individuali. Lo spettatore, anziché vivere in
movimenti dei corpi celesti – sole, luna e pianeti
– come una sorta di musica, non udibile, espressa prima persona eventi dolorosi o emotivamente

sotto forma di concetto armonico. Vitruvio, au- forti, come fatti di sangue, li vedeva rappresen-

tore latino di epoca augustea, nel quinto libro del tati sulla scena e ne prendeva consapevolezza
De architectura dedica molto spazio ai teatri greci giungendo a comprenderli come infrazioni alle

e in particolare afferma che la scelta del luogo è leggi naturali e divine. La tragedia quindi, pro-

fondamentale prerequisito per la costruzione di ponendo un conflitto drammatico tra le grandi
un teatro che garantisca un’ottimale rappresen- questioni che determinano la vita collettiva come

tazione scenica:
il destino, la libertà, il potere e la giustizia, grazie

alla condensazione della tessitura narrativa, rag-
De architectura, Libro V:
giungeva il massimo impatto sul pubblico e tutto
– Bisogna anche diligentemente osservare che il luogo lo spettacolo, mimesi della realtà, assumeva in

non sia sordo, e che la voce, al contrario, vi si propaghi questa prospettiva un significato altamente edu-
quanto meglio possibile; questo scopo si raggiungerà se
cativo, guidando lo spettatore a interrogarsi sul
si scelga un luogo sonoro di natura sua. Giacché la voce senso dell’esistenza umana e sul ruolo delle divi-
è fiato d’aria che si muove, sensibile all’udito per urto.
nità. In tale contesto è facilmente comprensibile
Essa si propaga per infiniti anelli concentrici, come
l’importanza che assunse per i Greci la topografia
quando nell’acqua ferma, gettata una pietra, nascono dello spazio scenico, al fine di favorire al meglio
innumerevoli anelli che si ingrandiscono continua­
La cavea del teatro la fruizione della rappresentazione. Molti studio-
mente dal centro finché possibile, se la ristrettezza del di Epidauro.
luogo o qualche altro ostacolo non impedisca che quel­ si di archeologia hanno cercato a lungo di scopri-

le piccole onde si estinguano naturalmente. Pertanto,

quando siano fermate da qualche corpo, accade che le
onde più lontane tornando indietro disturbino e scon­

volgano i contorni delle seguenti. Col medesimo princi­
pio la voce si muove in circoli o sfere concentriche; infat­

ti, mentre nell’acqua gli anelli nascono l’un dall’altro
orizzontalmente, la voce progredisce in larghezza, ma

sale anche contemporaneamente e gradatamente in

altezza. Pertanto, come nei circoli dell’acqua, così
per la voce, se nessun corpo urti e impedisca la prima

onda, questa non disturberà la seconda e le seguenti, e
tutte, senza echi o disturbi di risonanza, giungeranno

agli orecchi degli spettatori bassi e alti. Perciò gli an­

tichi architetti, tenendo presenti le naturali proprietà
della propagazione della voce, perfezionarono, sulla

base di un regolare calcolo matematico e musico, che
qualunque voce si pronunziasse sulla scena, arrivasse

più chiara e soave agli orecchi degli spettatori. E così,

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